珍惜暇满，认真修行
阿弥陀佛的意化身一一莲花生大师的替身见解脱像，我们要把它当成真正荟供的对境，也就是今天的坛城，非常的殊胜。修持一次这样的荟供机会也是很难得的，而且大家的身口意都是清净的，念诵的时候也很认真，所以我特别随喜赞叹大家的功德，非常谢谢大家！
这几天大家在念长寿经，功德非常大，我也不用多讲，念的时候思维一下就知道的。这个意思非常殊胜，念一遍的话功德是非常了不起的。我非常随喜、非常感谢你们。你们念的声音我在三楼都能听到，非常感动，这几天一直这样念的确很辛苦。昨天有师父问：“今天荟供是在第五座吗？”我说：“第五座的话大家受不了，这么辛苦，就在第四座吧。”你们真的太辛苦了！
念经的时候，前面发菩提心，中间认认真真，以止语的方式来念，这样功德非常大。我也是一直回向发愿：所有高僧大德都能长久住世，常转法轮，事业广大。而且昨天与门措上师的侍者也通过电话，说我们现在正在念经，祈请她老人家长久住世，常转法轮、事业广大，并祈请门措上师赐给我们加持。
长寿经念四天，之后是二尊者的涅槃法会。也是非常殊胜，都是与我们有缘分的上师，他们圆寂的日子也非常殊胜，全知麦彭仁波切是29号圆寂的，班玛敦德尊者是30号圆寂的。我们要好好开这两位尊者的涅槃法会。然后28号差不多是法王圆寂半年的日子。随念大恩上师法王如意宝的法会也要好好开，去年前年都是这样办的。念的内容是以法王的上师瑜伽和祈祷文为主。
如果法王没来这个世间的话，佛法虽然是有的，但是不会发展的这么好，特别是藏传佛教陆陆续续翻译过来的这些法。密法是很难得的，要报答上师的恩德，多多的去祈祷非常重要。生起次第、圆满次第念了很多，这个功德赶不上一刹那忆念上师的功德。修上师瑜伽为什么功德这么大？因为没有上师的话，一个佛陀也不可能存在，所有佛陀都是有上师的，都是通过上师传法然后慢慢修，最后成佛的。那么释迦牟尼佛的上师是谁呢？是文殊菩萨。过去释迦牟尼佛没有发菩提心之前，是文殊菩萨让他发起菩提心的，再经过三大阿僧祇劫的修行，最后成佛。所以我们本师释迦牟尼佛的上师是文殊菩萨。
法王的上师瑜伽多多祈祷非常重要，我们东祉寺是莲师以其化身加持过的圣地。而且现在条件越来越好，无论闻思还是修法的条件都非常圆满，我们不闻思不修法不打坐不念佛的话就太可惜了。一定要抓紧时间，人一年比一年多，事情也越来越多。需要自己来控制一下自己，不要让太多其他事情浪费掉时间。人越多，自己越要管好自己的身口意，这样整体就会很清静。开法会的时候这么安静清净，如果平时我们也这样去做，僧团就非常健康圆满殊胜。僧众的管家以及闻思的法师都是有责任的，要认真负责。但最重要的是，每个人都认真去做，因为大家都有责任。什么责任？自己管自己的责任，这个名字叫正知正念不放逸！
具体来说正知正念不放逸是指什么呢？就是观察自己的身口意在做什么？做的对？不对？这些都要好好观察。做的对要随喜，一定要增长一下、坚持一下；不对的话要后悔，这么清净殊胜安静的地方做的不对的话就说不过去了，因为家都不要了，世间法都已经放下了，到这里来干什么？就是闻思修行、解脱成佛，这是目的，没有其他什么事情。以后悔的心来好好忏悔，一定要在第二天进步一下、改变一下，得有变化才行。昨天做的不对，今天开始认真也可以的。很多佛陀没成佛前也有做的不对的地方，后来发菩提心不断修法，最后就成为了菩萨和佛陀。
我们无始以来到现在做的不对的地方有很多很多，这辈子做的不对的也很多，都要忏悔。做错了会有恶业、业障，忏悔的话就能消掉。为什么呢？因为业障是有为法，能变化，是无常的，所以能消除掉。消除业障最好的方式是忏悔。经常要以忏悔的心观察自己。修法不是看别人，一定要看里面的自己。自己的心当成镜子。镜子里，自己的脸上有没有皱纹之类的东西都清清楚楚能看到。经常认认真真如理如法看自己的身口意有没有做得不对的地方，认识一下，然后慢慢修改就非常好。就像我们经常说的：自己是自己的上师。这样的话，一天比一天有进步，一个月比一个月有变化，一年一年变化就会很大。
我们教藏法源都宣传一下，山上的师父也好，山下的居士也好，每个人每个人都努力的话，最后面是大家都共同努力了的。如果嘴巴里经常说共同努力、共同努力，但是个人没努力的话，共同努力哪里会有呢？其实就跟兔角一样，是从来没有出生过的一个东西而已。大家的努力是总数的话，总数是哪里来的呢，是每个人每个人加起来的，每个人都好好努力认真，那么说“大家努力”是有意义的，真正的力量就能生起来。所有师父和下面的居士都是一个坛城里的金刚道友，现在的团结是以后的能力，如果现在没有团结和合的话以后的能力是没有的。哪个地方不团结，哪个地方就会卡住过不去。
特别是修密法的人，要求是一定要团结和合。如果不团结非常危险。在一个竹筒里放条蛇，就两条路：要么上要么下。同样的道理，修密法的人，修不好马上下去地狱，修好的话上去成佛。所以这样的路其实非常危险，经常观察自己的身口意，这是很重要的。我们每个人的修法无论有没有进步、一年之内修的好不好，时间都不会等我们。时间就是这样不间断很快流逝的。新龙下面的这个河能抓住吗？不能的，很快流走的。
时间也是这样，一刹那一刹那马上就过去，不会等我们，我们一定要抓住时间不要浪费。闭关的人就要认认真真实修，坚持闭关，坚持修五加行、修正行；闻思的人要坚持闻思，不要间断，一天两天有重要的事情，可以停一下，但是一定要坚持闻思。闻思的十种方式经常要用，那么效果就会很好。
有的人可能会这样想：“上师其实不管我们吧，我们这个微信群办起来一两年上师一句话也没说过，上师对我们太不关心吧……”其实如果每个微信群都说话的话，上师变成一百个也还是不够。我的意思讲明白了你们好好去做就很好。如果做不到，没信心不坚持也不发心，那么上师天天讲也不管用。
佛陀讲了八万四千法门，而且善星比丘都听了也都会，但是信心没上来，也不修法，最后变成了恶鬼。佛陀都没办法的话，我也是根本没办法的。佛陀以及过去的大成就者特别是法王如意宝，很多闻思修的方式和窍诀都传给了我们，我们按法王的意思好好来闻思修法的话是没有问题的。教藏法源安排的早课是开显解脱道，开显解脱道讲起来只有几个字，但是内容是非常殊胜、非常深的。要想解脱成佛的话先要有出离心，生起出离心的方式是共同外前行。然后不共内加行是什么？有了出离心后天天想解脱，这就需要解脱道，道是什么？最开始是皈依三宝，即真正有信心，真正皈依上师三宝。什么叫真正呢？不是嘴巴里念“喇嘛拉嘉森秋，桑吉拉嘉森秋……”，而内心却一点也不观想。只是嘴巴里动，嘴巴是什么呢，是个外皮。嘴巴里讲有什么加持？不可能有真正的皈依。真正的皈依是指我们内心里非常有信心、有发誓。什么叫发誓？自己死了也不会舍弃上师三宝。哪怕自己寿命没了也没关系，总之不会舍弃上师三宝。
现在条件很好，下面铺的垫子柔软舒服，上面晒的太阳很灿烂温暖，我们中间吃的饭菜也很丰富多样，自己心里也很舒服。这个时候可能会想到上师三宝加持功德都很大，不能放弃三宝。想是这样想，但是一定要研究自己的心，如果明天很多外道的人来抓你，放到监狱里，7天后安排枪毙，这个时候，前面不放弃三宝的想法有没有变化？还会不会坚持？观察一下。如果这种时候一点也没变化，这个名字叫皈依。如果前面条件很好的时候，念的也好，想的也好，但是第二天变成了刚才说的那种情况，然后对外道的人说：“这个上师，只是一个藏地的师父，我突然认识的，和他也没什么关系，你们怎么说我就怎么听！”这样的话，不一定修到皈依的。三宝就这么容易失去了，变化了，这不是圆满的皈依。
皈依的意思是什么？是一个非常稳固的发誓。修五加行也好，数量即便没修到，但是质量好的话效果已经出来了。华智仁波切讲，如果没有信心没有发誓的话，五加行不用说，皈依念了一个亿也不算真正的皈依。我们在修解脱道的时候，需要在道的开始打一个基础，这个基础就是皈依三宝。这是很重要的，需要经常观察下自己对上师三宝皈依的怎么样，皈依的方式怎么样，好好的多反思一下。
很多刚刚开始接触佛法的人，他们了解到大成就者是通过闭关实修，才成为了一个成就者。所以有人就开始马上闭关，7天不吃饭不喝水，想变成佛陀，结果努力修了一个月一点感觉也没有，就开始抱怨：“认认真真修一个月了，结果什么也没有，烦恼还是跟以前一样……”，然后就不坚持了 ，这样的人很多。这是修法的方式不知道，自己的能力、自己的情况如何也不知道。我们讲三种认识的第三个是说认识自己和无常，但是自己是什么样他不认识。自己是凡夫，业障非常重，这一方面首先要认识到，然后修的方式是先慢慢闻思，然后按标准的正确的方法再实修，这样才行。如果昨天才接触佛法今天就闭关一个月，然后没效果就说成佛很难，觉得成佛只是历史上这样讲讲，实际中没有，然后再不坚持，再不修法，这样的人也有的。
我们要知道成佛没有这么容易。我们轮回这么长时间，习气这么厚重，一个月里什么也不懂就闭关，烦恼一点不会消除。修法也是这样，内心中认认真真修才会得到加持。四年中一直努力开萨嘎月的法会。经常以佛陀为对境来发心做善事。这样去努力的话，佛陀的加持和上师的加持才会得到，大家也都现量看到了佛像中生出了那么多舍利子。
大家修法有没有效果是看你们自己的内心。如果心里有很大的变化，而且非常如理如法的皈依发心，这样慢慢修起来，积累二资粮也好，正行的修法也好，都会是很圆满的。
我们教藏法源已经安排了早晚课，是实修中安排的，早课开显解脱道，也是当成五加行的仪轨来修的，这样修完之后修正行也可以的。如果大圆满修的不是那么好，差了一点，即生成就难一点。但是还有晚课即三殊胜念佛。什么时候来念呢？现在就来念！皈依三宝之后就要马上不间断的以三殊胜念佛。这样修起来能往生极乐世界。这是显宗非常快的解脱道。我们要好好地坚持以三殊胜来修净土法门，我们这样来安排修法就跟双保险的飞机一样。双保险的飞机，不用担心，什么事也没有、非常安全。为什么以这样的双保险来安排修法呢？我们深陷在轮回的苦海里，不容易出来，所以一定要双保险，一个是即生成就的方式来修大圆满，一个是什么时候死亡什么时候就脱离轮回往生极乐的三殊胜净土法门。如果感觉这个法不错，想修一下，那个法也很好，也想修一下，心里总是一种不满足的状态，比如要不要修一个威猛的愤怒的法啊等等。其实不用这样想，其他法什么都没有修也没关系，三殊胜净土法门以及非常标准的修大圆满这两个就够的。其他法都是帮助这两个修法能顺利成功而已。
实修这两个法更好的方式是什么呢？虽然前行和净土经常安排，但是做的过程中不是那么好，以后前行班和净土班一定要认真的去开展。还有前行共修和念佛共修以后慢慢做起来就非常好的，像放生的共修就做的非常好。虽然三殊胜非常重要，但是显宗中念佛修净土的人，突然这样给他说，他会有种种疑惑：“三殊胜是什么？念佛很好，但是三殊胜不清楚不了解，我自己念佛就行，什么三殊胜我不管。”实际上应该以三殊胜来念佛。但是只说 念佛共修 他们会容易理解，慢慢的再交流三殊胜这种方式，这样的话，汉传佛教藏传佛教都能融合起来的。我们这个念佛共修，怎么修、一天念多少、要不要在净土班多念一些等具体安排再慢慢进行，不过大概的安排已经在山下开法会的时候说了，大家也都发愿了，每天佛号108遍不间断，这是非常好的念佛共修。
现在大家都知道，过去我也讲过很多，我们修的大圆满法和净土法是最关键最重要的两个修法。其他修法很多，要修也可以，但是独立出来的和这两个没有关系的一个修法也没有。一定要认识一下，所有的法是帮助这两个法顺利成功圆满的。比如供护法，分别与往生极乐和大圆满有什么关系呢？如果我们没有供护法，护法不会帮助我们，我们的违缘不会遣除，修法需要什么帮助件都是护法来提供的，所以护法一定要供。往生极乐没有违缘要顺利，也都是护法来帮助的。特别是大圆满法，莲花生大师都交给了智慧护法。有的上师说大圆满没有传乘没有灌顶就修的话，护法们来的时候，你们心脏里的血都会被喝掉。
大圆满的法能不能随便看呢，有的人经常说昨天看了下感觉不错等等。其实是不能随便看的。不是吓唬你们，过去无垢光尊者一直说大圆满法实际上已经交给了一髻佛母，如果再随便看随便讲，一髻佛母来，你的心脏都停止掉，血都要喝掉。在这当中我们要认真、严格一些。现在世间来说，很多密法的佛像特别是双身像都是泛滥的，谁也管不了。实际上这个不能让一般人看，他们都不理解，会有邪见。对密法有邪见的话更严重。密法这个名字是有道理的，要秘密的来修，随随便便听到看到这是不允许的。飞机场也能买到大圆满的法本，就连托噶如何修的图片都有，很多密法的法器和佛像太多了，太多的话就不珍贵，大地都是金子的话，金子就不珍贵的、不稀奇。哪里都有的话就什么也不是。
如果我们碰到一块石头，说石头太好了太珍贵了吗，不会的。正是因为在世间上见不到才会珍贵。现在到处是密法的法器、双身像等等密法的法器，这样的话修密法的效果会越来越差。以后教藏法源尽量按密法的要求去做，自己现在家里有存放的双身佛像，不能让别人看，来人了马上用布盖一下。密法的唐卡、法本、铃杵等也不能让没有信心的人看。佛像、法本等爱护它们要比爱护心脏还多，务必保存好。有的弟子会说别人也会在很多地方放密法、密宗的双身像啊。不要这样想，别人做什么我们不管，我们是修密法的人我们要按密法的要求去做，这样密法的加持会慢慢得到，密法能慢慢修起来。如果修密法的方式不对，效果就会很差，教藏法源在这方面要努力，要非常秘密的，按要求按正确的方式去做。
我们教藏法源闻思和修持的都是非常标准的正法，不但这样说也一定要这样做到。说到做到嘛！如果我们说到了没做到的话，出世间法不用说，就是世间法来说的话也是非常惭愧的事，算不上人格贤善。所以修法是更严格的，更应该说到做到。做不到能得到什么呢？什么也得不到。修法的人要得到什么呢？钱财、饭、衣服、喜欢的东西是不是呢？这些世间法来做的话更容易得到。那我们应该得到什么？二悉地。
遣除道障祈祷文后面有这个意思，祈祷莲师赐给二悉地二成就。是共同的悉地和不共的悉地。共同的悉地是神通：别人想什么都知道，能天上飞，石头里能进去，土地里像老鼠一样的钻进去，这是小小的共同的神通，我们修法的人需要吗，也是可以的，发心好的人可以用，如果发心不好的话，太危险了。想得到名誉的人，这个悉地没有得到就更好的。所以一般我们也不用想这个悉地。如果发心很好、非常有能力利益众生，有这个共同的悉地也是可以的。那么我们非常强调想得到的悉地是什么呢？就是解脱成佛。成佛的果位是最殊胜的，是不共的悉地。闻思道理之后，要做到好好实修，慢慢的，自己心里的烦恼障所知障业障就能消除。我们二资粮积累圆满的时候，就能得到这个悉地。我们要得到这个密法，都要按要求去做。往生四因都好好修起来。往生二障即杀父杀母的五无间罪和谤法罪，这个都要忏悔，净土法门要求怎么去做就一定要做到。已经安排好了是大圆满法和净土法门，已经安排了的话就一定要做到。做到这两个法的果是什么呢？一个是即身成就；一个是往生极乐。
今天讲的比较散比较长，讲的也不标准，也耽误大家时间了，大家也很辛苦。一辈子的修法都安排好了，做到的话是真正的脱离轮回，这个修法就是能脱离轮回的方式，不然轮回里太痛苦了，自己非常苦，看见众生也是很苦。出离心要继续增长，信心要继续稳固，慈悲心菩提心要真正的生起一下。很多上师们说发菩提心不重要，因为是作意，真正的生起就可以的。真正来说，发菩提心不重要，生起菩提心是重要的，但是一个人开始修行的话，作意的发菩提心还是很重要的。这个要努力一下。怎么努力呢？要以阿底峡尊者七种要点的方式来修菩提心。而且，诸佛菩萨三根本的加持是不可思议的，我们不断祈祷的话会赐给我们加持。所以祈祷三根本修上师瑜伽都是很重要的，大家要共同努力一下.
夏迦牟纳! 阿弥陀佛!
