前行之前行
前行之前行 (一)
早上我们修《开显解脱道》时，一定要先修前行的前行。前行的前行包括哪些呢？从身前行的毗卢七支坐到意前行的三遍“喇嘛钦”，就是前行的前行。前行的前行修完后，开始共同外四前行，之后再修不共内五加行。《开显解脱道》是我们平时的一个早课，不管是否正式在修加行，早课都按这个次第。
时方诸佛智慧身
具德正觉莲花生
祈祷文殊智慧尊
吉祥义成求加持
前行之前行（二）
早上醒来时，观想诸佛菩萨、空行持明摇铃振鼓，催促我们不要贪睡，不要浪费暇满人身，在这样的观想中赶快起床。洗刷后向上师三宝顶礼三次。每次顶礼都念诵一遍：南无本师释迦牟尼佛！南无上师三宝三根本！南无曼则西日耶，南无色西日耶，南无额达玛西日耶娑哈 (顶礼妙吉祥，顶礼善吉祥，顶礼胜吉祥)！顶礼后以恭敬心随力供养，然后放松、舒适而坐，开始修前行的前行。
前行的前行包括身前行、语前行和意前行。
时方诸佛智慧身
具德正觉莲花生
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前行之前行 (三)
时方诸佛智慧身
具德正觉莲花生
祈祷文殊智慧尊
吉祥义成求加持
在身语意三种前行的前行中， 首先开始身前行的修法。身前行包括 “毗卢七支坐”和“九节放风”两部分：
一、毗卢七支坐
我们修法是为了断除烦恼。 以毗卢七支坐之法，通过身端直使得脉端直，脉端直则心平静，心平静便不易生烦恼，从而达到修法的目的。开始修持时，应在舒适的坐垫上，身心放松，调整坐式如下：
1. 双腿金刚跏趺坐：先将左脚置于右边大腿上，再将右脚置于左边大腿上，这是双盘。若不能双盘，也可单盘或散盘；
2. 脊柱端直，脊椎骨上下相连如一摞叠放整齐的铜钱，不可前俯后仰、东倒西歪；
3. 上臂放松微张，既不外张，也不内收；
4. 双手结定印，两拇指相触，其余四指重叠， 右手在上，左手在下，放于脐下，接触双脚；
5. 颈部不俯不仰，自然略微前屈；
6. 舌抵上腭，自然接触即可，无需刻意，双唇微张如青稞大小，以嘴呼吸；
7. 双目下垂，目光注视鼻尖前方一肘处虚空。
二、九节放风
调整好坐式后，开始做九节放风，即排九次垢气。
为什么要修九节放风呢？事实上， 我们的心与体内之气有着直接的关系。 由于凡夫体内之气皆是业力之气， 这些气就像野马一般， 载着心四处奔跑， 例如人们在愤怒争吵时，体内的气就是非常炽盛的。所以，若体内业气不休，烦恼亦无止。我们知道在将精华倒入之前， 一定要把容器冲洗干净，否则就会染污精华而无法使用。 同理，在修持暇满难得等殊胜法要之前，一定要修九节放风来排出业气和烦恼，否则就无法达到修法的效果。
具体修法如下：
1. 左手以金刚拳（左手拇指指尖抵住无名指根部后握拳）按在左腿根部外侧大脉上。右手先同左手结成金刚拳后中指竖起，成一股金刚杵手印（或中指无名指弯曲，以拇指按置其上，其余两指伸出，成契克印） ，按住右鼻孔。观想无始以来由贪心产生的三十三种烦恼以气流的形式全部从左鼻孔排出，颜色为红色，如此排气三次；
2. 右手以金刚拳按在右腿根部外侧大脉上，左手成一股金刚杵 （或契克印） ，按住左鼻孔。观想无始以来由嗔心产生的四十种烦恼全部从右鼻孔排出，气流为白色，排气三次；
3. 双手均握金刚拳，分别按在两腿根部外侧大脉上，无始以来由痴心产生的七种烦恼同时从左右鼻孔全部排出，气流为黑色，排气三次。
排气要点：排气过程中，气流形如青稞，头尾较细，中间较粗，即气流先由弱至强，后由强至弱。吸气时用口或鼻皆可，排气时一定要用鼻，且需把气完全排净，不可残留。
