寿命无常之理

         佛陀讲，所有脚印中大象的脚印最圆满，所有修法中观修无常最殊胜。所以祈祷上师悲眼垂视赐予我们加持，让我们把死亡无常一直记挂在心里，在此处观修标准是无间可以忆念起无常，对时间生起珍贵之感，并全部用于修法上，就像共穹格西门口的荆棘丛都没时间砍一样。

         外器世间无常如秋云，内有情众生无常如演员，一切的有为法皆转瞬即逝。所有显现积际必尽、合久必分、堆际必倒、高际必堕。现在的众生一百年后都会化为一抔黄土，我们都是决定要死亡的，但是什么时候死亡是不确定的，临终之时除了佛法，我们再无有可以依怙的事物。

        观修无常有三个根本：

        第一个根本：[思维死亡是确定的]

        死亡一定会到来，无法避免；凡有为法，必是无常变灭的，我们的肉体也是有为法，也会因无常而消失、死亡；由于我们的寿命是一剎那、一剎那在衰竭，只会愈加减少，最后归於结束。所以，我们必须要修行。

        第二个根本：[思维死亡的时间是不确定的]

        我们在世上存活的时间不确定；死因有无数种，而续命的因素却很少；因为身体的不堪性、脆弱性，死亡的时间不确定。所以，我们现在必须修行。

        第三个根本：[思维临终时除修行之外一切无助益]

        临终时家人朋友无有助益；临终时累积的财富无有助益；临终时身体无有助益。所以，我们不要执着于此生任何看似美妙的事物。

        人在世间，都是独生独死，独来独去的。了达这些道理后，就不应该还留有难以割舍的人事物，识客终离身客店，寿命如此短暂，当下的时间没有珍惜，一旦流逝就永不再来。所以要抓住现今非常宝贵的时间，精进的修持解脱道，就像农夫怀里钻进蛇，会立即将其抛之在地，我们也务必要将世间琐事都弃如敝履，抓紧一切时间修法，不要懈怠、不要明日复明日、明年复明年。

         对于决定死亡大家都知道，就像有人会为自己提前购置墓地、准备棺材，但对往生极乐世界却没有做任何准备。世人奉行着及时行乐，以颠倒的常执来欺骗自己，从而在放逸中度过余下人生。

        佛陀讲，所有脚印中大象的脚印最圆满，所有修法中观修无常最殊胜。所以祈祷上师悲眼垂视赐予我们加持，让我们把死亡无常一直记挂在心里，在此处观修标准是无间可以忆念起无常，对时间生起珍贵之感，并全部用于修法上，就像共穹格西门口的荆棘丛都没时间砍一样。